清真是哪个少数民族的

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从苏非教团到波斯第三帝国:一个伊朗民族认同的诞生现场  1501年,15岁的伊斯玛仪一世骑着战马进入大不里士,城门没塌,但旧秩序塌了。他不是靠血统登基的王子,而是萨非教团第七代精神领袖——一个在阿尔达比勒清真寺长大的苏非修行者。这个教团早年靠给土库曼部落讲经、治病、主持婚丧,慢慢攒下人望;后来又借札剌亦儿...

中国为何能快速崛起?德国专家道出关键:中国没有覆盖全民族的宗教说中国没一种宗教能覆盖全民族,这点帮了大忙。他觉得,宗教没成全国统一的东西,让中国社会更有弹性,能快速适应变化。培高德在中国待过多年,从东南沿海到西北清真寺都看过,他说中国这种结构不是巧合,而是实打实的优势。政策推行时,不用纠结教派纠纷,直接落地见效。 中国有56个...

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在普世主义与民族主义之间:浅析1453年以来的君士坦丁堡牧首变化政治动荡和民族冲突交织的历史。从帝国国教到异教统治下的宗教少数派,东正教经历了数百年的历史变迁。而这种变迁,并未带来我们今天所理解的文明冲突,反而是一种文化与政治的交融与冲突。 参考文献: 1. 昝涛:《被操纵的历史记忆:世界遗产圣索菲亚博物馆改为清真寺》,《新京报...